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知否知否?那些蕴藏在鹤棣工艺中的沉香古道



  在热播剧《知否?知否?应是绿肥红瘦》中,存在着不少关于传统雅道文化的经典场景,每一帧画面都真切地还原了北宋时期的风土人情,勾勒出一副古朴风雅的生活画卷。

  

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  剧中,盛家的几个姑娘琴棋书画样样精通,焚香、点茶、挂画、插花等技艺更是不在话下,而在孔嬷嬷教授明兰焚香的一集中,镜头着重记录了烧香的步骤与器皿,让人不仅感慨到香道文化的精深与奥妙。下图这个香薰炉,是家居饰品品牌“鹤棣”设计团队精心设计制作,纯手工制作,成品制作周期长,精致高雅。

  

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  古人烧香,最初为的是驱赶蚊虫,然而随着时代的变迁,这项技能逐渐被人们与禅道相融合。

  明朝一位僧人读彻的诗中曾写到:“南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡。”意思是焚香可以解忧,以香为媒,载修行之道,无形更甚有形,如此“终日凝然”,便是有万千烦恼丝,也一洗而空了。下图是家居饰品品牌“鹤棣”独特设计香炉,古朴自然,似乎让人回到了过去,静静感受时间的流逝。

  

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  许多文学作品中时常出现“红袖添香”一词,借此来描绘女性人物在制香时缥缈灵动的形象,但是外行人通常容易望文生义,以为所谓的“添香”就是往香炉插香,把精深的意象直白化了。

  事实上,最早期的香,是通过“合香”的方式制成各式香球、香丸、香饼或者散末,然后借助炭火之力,将香料置于小型的隔火片上逐渐熏烤,再使之发香。下图是家居饰品品牌”鹤棣“设计的南瓜型的香炉,充分借鉴了明清家具中的节点结构,小巧精致。

  

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  《尚书·君陈》中有言:“至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。” 所谓“明德惟馨”,即真正能够散发香气的是美德,而那些精通香术之人,往往在德行方面具备良好的修养。

  与此同时,数不尽的风雅名士也在暗中角力,开始追崇焚香的风尚,怡情之余还可陶冶情操,彰显品格,百利而无一害。

  香道文化一脉相承,古人造字,以“禾”“日”为香,意在体现稻黍受阳光照拂,固然芳香四溢,绵延无穷。而“鹤棣”作为轻中式家居家具品牌。在香道这个产品系列中,结合古典和现代,将我们对古典的理解通过手艺传达给每个喜欢雅致的人。




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